草原鈞瓷淬煉：“神舟家園”重燃八百年窯火
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市四子王旗這片被稱為“神舟家園”的土地上，40多歲的閆強用10年時間做了件“大事”：他不僅把斷代800多年的鈞瓷技藝從歷史里“找”了回來，還帶著泥土的溫度，把草原的風(fēng)、航天的夢都融進瓷器里，讓北疆文化借著這些瓷碗、瓷瓶，走到了更多人眼前。
圖為閆強查看燒制完成的成品。陳琳 攝
從泥塑少年到“追瓷人”
閆強和泥土的緣分，是從小在爺爺?shù)哪嗯髋越Y(jié)下的。
“上小學(xué)三年級時，放學(xué)就蹲在爺爺旁邊看他捏泥塑，牛、羊……一團泥巴在他手里轉(zhuǎn)幾圈就活了?！遍Z強記得，自己最早的“作品”是個歪歪扭扭的小泥人，爺爺沒嫌丑，還笑著說“有靈氣”。
這份對泥土的親近，后來成了閆強當小學(xué)美術(shù)老師時的“副業(yè)”——放學(xué)后的畫室里，他總愛捏捏揉揉，把草原上的動物、蒙古包都變成泥塑，教孩子們認家鄉(xiāng)的模樣。
四子王旗城卜子村作為金、元時期的凈州古城，承載著厚重的歷史記憶。
2014年一次偶然的機會，閆強得知城卜子出土了大量宋、金、元鈞瓷器物。懷著對家鄉(xiāng)文化的無限熱愛，他多次聯(lián)合專家深入考察，發(fā)現(xiàn)了大量窯灰和燒制痕跡，由此萌生了復(fù)燒斷代鈞瓷的決心。
四子王旗2.55萬平方公里的土地上，不缺黏土，不缺故事，缺的是把歷史捏進泥土里的手藝。從那天起，閆強成了“追瓷人”，他先后前往山東、江西、河南等地學(xué)習(xí)考察，并拜師蒙鈞瓷研發(fā)創(chuàng)始人周文波老師。
圖為泥坯。 陳琳 攝
讓斷代技藝在草原“生根”
鈞瓷難燒。行里有“生在配料，長在成型，死活看燒成”的說法。意思是，泥巴配不好、坯子捏不勻、窯火控不好，一窯瓷可能全成廢品。
經(jīng)歷了數(shù)次失敗后，潛心鉆研的閆強終于在2017年成功將本土資源與現(xiàn)代化鈞瓷工藝相結(jié)合，復(fù)燒出斷代800多年的鈞瓷，讓鈞瓷技藝在四子王旗落地生根，填補了四子王旗乃至內(nèi)蒙古陶瓷文化的空白。
成功復(fù)燒鈞瓷后，閆強并未停下探索的腳步。在多位名師的指導(dǎo)下，他深入挖掘四子王旗本地特色文化元素，打造出一系列極具北疆風(fēng)情的陶瓷產(chǎn)品。
“神舟杯系列茶具是將航天文化與陶瓷藝術(shù)巧妙融合，草原文化系列陶瓷作品展現(xiàn)的是草原的壯美與遼闊，如意神舟主人杯是兼具實用與藝術(shù)價值?！遍Z強說。
在閆強看來，不管從事什么行業(yè)，都要做一個充滿正能量的人。要讓人從自己的作品中體會到當?shù)匚幕木?，汲取積極向上的精神。
圖為神舟如意杯?！￡惲?攝
從“燒陶瓷”到“傳文化”
復(fù)燒鈞瓷成功后，閆強的工作室漸漸熱鬧起來。他不滿足于“復(fù)刻”古鈞瓷，總琢磨著“四子王旗有神舟飛船著陸，有草原，有蒙古族文化，這些如何能燒進瓷里？”
他采用本土原材料，結(jié)合現(xiàn)代化鈞瓷工藝，并不斷探索創(chuàng)新，在傳統(tǒng)鈞瓷釉色基礎(chǔ)上，研發(fā)出更豐富的色彩與紋理效果，使1.6萬余件作品，每件都是獨一無二的。
“茶具、擺件、飾品……這些文創(chuàng)產(chǎn)品將蒙鈞瓷的藝術(shù)美感與實用性完美結(jié)合，兼具收藏價值和日常使用功能。”閆強說。
2017年9月，閆強把泥塑、陶藝課程引入校園，成為四子王旗第三小學(xué)校本課程和社團的特色課程。2023年，閆強利用廢棄學(xué)校，建起了四子王旗陶藝教育教學(xué)實踐基地，設(shè)有拉坯室、塑形室、注漿室、彩繪室等多功能的教育教學(xué)基地，可容納200多名學(xué)生上課。
“泥塑以物載道，其制作蘊含著深厚宏博的中華文化精神，我想把這個技藝能傳承下去?！遍Z強說。
如今，在草原旅游景區(qū)的店里，游客捧著“神舟杯”拍照；博物館的展柜里，“草原系列”瓷器和古城遺址的瓷片并排陳列；就連學(xué)校的陶藝課上，孩子們也學(xué)著捏個小鈞瓷，說著“要把家鄉(xiāng)的故事燒進去”……這些帶著“北疆味兒”的瓷器，逐步成為四子王旗的文化名片。(完)
來源：中國新聞網(wǎng)
